最真的，是江草枫树坝的红枫，金红的大叶，永远飚红。
    清理阶级队伍那阵子，批斗会一场接着一场，文化大革命起动时，大场面说的是批判"邓拓，吴晗，廖沫沙三家村"，司农的运动要展开，也来一个狠批"三家村",冠其名为"王（世道）胡（明昆）劳（子坚）三家村"；内容是"反革命组织马列主义小组"，异曲同工。欲加之罪，何患无词。明知是假，也要当真来做，否则何来阶级斗争。
    据说这个小组，读毛选，读斯大林全集第九卷，读艾思奇的历史唯物主义和辩证唯物主义等等，议论的是文革的天下大事。"恰同学少年，风华正茂，书生意气------"因为说的是政治，要给他们罪名，还有困难吗？是假是真并不重要的，重要的是看实际需要。帽子店里有的是帽，就看那顶最适合。明知是假，给带上去，喊几句口号，就变成真的了。那是一个真假不分的年代，一个假作真时真亦假的年代。
    然而，假与真是对立的统一，它们是孪生兄弟，常常捆绑在一起，没有假的，就不会有真的.没有真的，显示不了假的。场上批斗的，是假的，台下演绎的，却是真的。每次批斗完毕，要押回下江草老贫农户看管，看管我的是老贫农户聂金胜。他没有弄假，来的全是真的。或者他经历过的运动多了，有丰富的经验，每次开完批斗会，他都准备了一锅热水，将我的毛巾浸透，拧干，然后热敷颈椎，帮助放松。他是山里人家，用"文顶"(客家音)煮好一锅白粥，用大碗装好，并放入白糖拌好，我嘟嘟一灌而下，直入心肺，浑身舒坦。这是真的，是这千年江草天地间的一份真情，没有半点虚假。山上的大叶红枫，见证得清楚。大婶总是对我说，不用紧张，运动一过去，什么都回到原样，你一个学生娃子，反什么革命啊，我们都不信，你其实是个真正的好人。
    世间上的得与失，时常不易判断。失去一时的自由，却得到老聂家的一份深情厚意，他的一份真情，常使我坚信人本性的善良，人间自有真情在，成了我毕生的坚强信念。要说接受贫下中农再教育，这才是真的得着了一回。20年后，我带着妻儿重回下江草，再见那泥巴茅房，仍禁不住热泪两行。老聂家不止是贫穷，而且家中还有一个无法走路，只会在地上爬行的残疾女儿，这样的境况，他们全家依然无私地奉献一份给知青的关爱。这中间没有任何理由，也不存在任何因果关系，有的只是最普通的人的良知与真情。假的和真的，相隔何其远，又何其之近啊。
    说到这真与假，又使我想起有一回麦丽琪告诉我，农友聚会,有人对她说："多年没见到王世了，如果有机会，我真想面对面，对他说声对不起。"那是对假的反省与宣判。历史的铁面无情在于它的真。而我，心中最真的还是老聂一家子的情。
    下江草的枫树一样金红，飚红的大叶，见证了我与贫农老聂家的一段真情。当然也记载着那台上假的一段戏。
    假作真时真亦假，难似老聂碧无瑕。人间自有真情在，留住青山映彩霞。